文 / 校友聯絡中心 張心欣(工設所95)

「本事、理想、說服力」是台灣首席建築大師李祖原，提出最重要的三大成功要素。提起李祖原建築師，最耳熟能詳的作品應為台北101大樓（2007年前為全世界第一高摩天大樓），今年，他更負責上海世博會台灣館、以「山水心燈」為主題，以天燈造型、祈福儀式表揚台灣愛世界的精神，讓台灣在世界博覽會發光發亮。

李祖原建築師，1938年出生於廣東，1961年成功大學建築系畢業，美國普林斯頓大學建築所碩士，後於美國費城Nolen-Swinburne & Associates建築師事務所、波士頓都市設計計畫發展局及洛杉磯William L. Pereira建築師事務所等擔任建築師，自1978年回台創立李祖原建築師事務所後，就以致力於實現傳承中華文化的新建築著稱。今年4月，成大校友聯絡中心有幸拜訪李祖原建築師，辦公室中陳列每件以往設計作品的模型，都看見東方文化的美學元素。這位離開學校四十餘年的學長，身著黑色西裝，親和中認真的神情，娓娓道來生命的歷程與自我的堅持。

上海世博Better city，Better life，台灣以天燈為世界祈福

一直以來，世界博覽會都是各國產品、科技、以及對人類文明貢獻的重要發表會，今年世博主題：「城市，讓生活更美好」（Better city，Better life），就是期許世界透過建立良好的城市，提供人類優質的生活。目前上海世博會，台灣館以「山水心燈 : 自然．心靈．城市」為主題，造型靈感來自於天燈，點燈的時候，會出現天燈冉冉升空及蝴蝶飛舞的畫面，象徵台灣為世界祈求平安與幸福。

李祖原建築師分享他的設計思考過程，並提到如何透過面積有限的台灣館，宣揚台灣對世界文化的貢獻，他提到兩個重點，第一個，若將建築視為一個符號，什麼樣的造型可以讓人一眼就知道這是台灣？第二個要突破的，是台灣館可用空間很有限，展示面積一千四百平方公尺，僅為日本館的十分之一，建築高度23.8公尺，約七層樓高，但好的方面是，台灣館的地點緊鄰「世博軸」，是觀眾必經之地，因此台灣館被定位成一個媒體，從裡到外盡其所能地展現信息，正如同台灣在世界舞台一樣，面積雖小，也要努力發光，透過內部直徑十六公尺的LED大球體、玻璃天燈外立面的調光薄膜，不論白天晚上、觀眾在館內館外，都可以看見台灣。

世博台灣館 - 「山水心燈 : 自然．心靈．城市」 圖片來源: 上海世界博覽會台灣館

說到這次台灣館的主題「山水心燈—自然．心靈．城市」，李祖原建築師表示，這個位處太平洋中的小島台灣，擁有人人稱羨的大山大水與自然風景，放天燈是台灣民間盛行的節慶活動，也象徵台灣人善良的心靈，中華文化在台灣傳承下來，心靈與自然就是台灣對世界最好的貢獻。世界萬物都可回歸到因果，若將城市視為果，心靈、自然就是因。今日的文化有三重，第一重是表層文化，像是科技、環保等可以由物理環境來解答的問題；一個城市被建造時，多半是透過硬體來提昇城市水平，城市本身就是一種表層文化；第二重是中層文化，簡單來講就是人際活動、社會行為，像台灣的倫理，就是很好的中層文化，最後就是深層文化，深層文化是真正從心裡散發的東西，唯有良好的深層文化與中層文化，才能有好的表層文化。我們認為，自然、心靈就是表現深層文化最重要的兩個議題，也就是最重要的因，最終展現在表層文化上，進而擁有好的城市，我們用這樣的想法回應本次世博會的主題，透過美好的自然與心靈兩個指標，達到「Better city，Better life」。

那麼實際反應到建築物上的作法為何呢？李祖原建築師接續著說，天燈造型的建築物表現著心靈、祈福與大愛，中華文化最了不起就是三元論世界觀：天、人、地，LED大球懸掛在館內上方，代表「天」，代表自然，中間的點燈水臺是人類祈福放燈的場所，代表「人」，底層的城市主題廣場則代表「地」。

台灣館共有四層，參觀者必須先搭電梯到最高的第四層，然後再順著動線由上往下。最上層是LED製成的發光大球體，內部是直徑十二公尺高的球形劇場，介紹台灣科技、風光與人文。來到第二層樓的點燈水臺，點燈水臺象徵台灣島，中間的水是日月潭水、外圍水則代表太平洋，參觀者可以選擇自己喜歡的祈福語，體驗台灣放天燈祈福的傳統文化。最後來到一樓的城市廣場，參觀者可以在大樹底下喝茶聊天、觀賞表演，大樹下的燈光呈現從早到晚的變化，代表台灣從鄉村到城市的生活非常圓滿。

*上海世博會網站 : http://www.expo2010.cn/

*上海世界博覽會台灣館 : http://www.expo2010taiwan.com/TW/index.aspx

*上海世界博覽會 台灣館官方頻道@Youtube : http://www.youtube.com/user/expo2010taiwan

承接中西方建築教育，希望透過中華文化影響全世界

時間回到1957年，李祖原學長回憶起進入成大建築系的點點滴滴，李祖原學長說：「我們那個年紀，台灣剛剛起步、對西方教育很嚮往，成大遠離台北市，全校才2000人，當時的成大只有老校區，學生非常樸實，休閒活動頂多是禮拜天到市區看看電影，生活很簡單，成大是一個學習、培植理想、熱情的好環境」。 當時建築系館是合院，四個年級所有同學不論白天晚上都在裡面，李祖原學長笑著說，當時上課也在畫圖教室、趕圖也在畫圖教室，特別是每次交作業前，前一天一定會通霄趕圖，學長姊、學弟妹就是一個大家庭，那時候有一位金長銘老師，每天晚上都在系館裡頭，就像是大家長。在那個環境裡面，大家連聊天都不離藝術、美學，每個人都胸懷大志，孕育著自己的理想。

因為這種環境的薰陶，對一個建築師而言，最重要的就是理想。服完兵役後，李祖原學長申請到美國普林斯頓大學唸書，這段經驗增加了視野與格局。後來為了學習都市計畫與都市、經濟的整體規劃，李祖原學長花了約兩年時間進入相關領域工作。1970年大阪博覽會中，李祖原學長與貝聿銘先生、彭蔭萱先生一起完成國家代表館，李祖原學長說，與貝先生這種大師合作，是一種非常有趣的經驗。

後來李祖原學長在洛杉磯做了六年建築，他說：「在當時，美國是全世界嚮往的地方，我的老闆William L. Pereira建築師也是非常了不起，公司也是世界有名，我在那邊努力學習、磨練。可是我在想，與其在別人的國家裡頭努力，為什麼不貢獻在自己的國家，所以我就辭職，我跟老闆說，感情上我是一定要回東方。」，回到自己的國家建房子，不僅心情比較踏實，情感上也比較有趣，而且當時東方是一塊寶，等待著被挖掘，還有很多的機會，因此1978年，李祖原學長回台創立李祖原建築師事務所，並決定開始作中國的建築。

經歷學校、萬國博覽會、工作、開業等不同環境的歷練，想法也持續改變，對理想的追求也越來越清楚。他認為任何一個民族都有屬於的自己偉大建築，世界文明並不存在，唯有致力於發展區域文明，才有機會影響全世界。「我們這一代，受到最大的影響就是東西論戰，中華文化可謂最重要的區域文明之一，因此我們從中華文化出發，努力發揚，希望提供全世界參考。」，李祖原學長說。

在創作的歷程中，經過模仿、突變、超越到解脫，我逐步發現自己的不足進而去學習，不論是向牟宗三老師學習中國哲學，跟惟覺老和尚學習禪宗，我受到不同老師的感染。到今天，台灣建築歷經現代化的過程，我們也慢慢進入到自己的文化，走出自己的路。

建築教育應致力於學習深層文化

說到台灣的建築教育，李祖原學長認為建築教育是非常辛苦的，所以一般人才會說，建築師大概要到四十歲以後，作品才會比較成熟，因為一個建築師必須經歷學習、實踐、失敗後、才進而能控制與掌握。

建築是一個概念、學習、經驗與創作，是一個很長的學習過程。李祖原學長提出自己的看法，一個創作者最難的在於是否可以深入於深層文化，表層文化可以模仿，但是深層文化是根，是一個民族的靈魂，根不深，滋養就不夠。譬如說，要呈現東方建築，就要瞭解東方的靈魂，反觀之，世界建築基本上是西方文明，那麼要呈現良好的西方建築，就要自問是否瞭解西方文化的靈魂並進入西方的深層文化。在血緣、文明的隔閡上，要進入西方的深層文化是很難，因此要做出好的西方建築作品，對中國人也是很難的。

李祖原學長覺得，要求學生進入建築的靈魂是很辛苦的，但是若進不了靈魂，也是很辛苦的，目前建築教育在深層文化下的功夫仍顯不足，但坦白說，也很難有時間下這個功夫，但一路走來的經驗告訴我們，如果深層文化的學習不夠，表現出來的功力就不夠。

 「本事、理想、說服力」是成功三大要素，最重要的是理想！

長期以來，李祖原學長對於建築設計一直都有自己的堅持，也獲得各界的肯定。李祖原學長提到自己的成功原則，就是「本事、理想與說服力」。李祖原學長說，這個世界已經不存在被埋沒的天才，想要成功，第一就是要有本事，沒有本事是很難說服別人的，第二就要有要有理想，並在理想與現實之間找到良好的平衡點，第三就是要有說服力，勇於溝通表達自己的想法，不要輕易放棄。

李祖原學長把做事情比喻成古代的攻城，想要成功，就看你願意犧牲多少兵力、財力來攻城，如果輕言放棄，一次、兩次當然不會成功，最重要的精神就是要鍥而不捨，並傾聽瞭解對方的問題，可接受的程度在哪裡，結合雙方理想與需求，找到平衡點就成功了。

李祖原學長以自身的經驗分享，我們承接的業務主要是商辦大樓，商業建築當然是以利為主，但我們卻想要以理想為主，這豈不是很矛盾嗎？但是我們最大的成就就是把商業建築變成一個文化的產品，在投入很多時間學習、瞭解、努力及溝通後，現在證明文化也可以賺錢，大家都達到自己想要追求的目標。

最後，李祖原學長也勉勵所有的莘莘學子，他說：「如果說對一個建築師，什麼是最重要的？我想就是理想，我們永遠不放棄理想!」