談台語漢字書寫的疑難雜症
中文系教授 施炳華
 
一、前言
本文所謂台語，是指台灣閩南語。 台語在過去特殊的政治環境、偏差的教育政策下造成一般人有「台語文字是亂湊的，是不登大雅之堂的，台語文不能作為表達文學、表達任何學間的工具。」的錯誤印象。 其實，台語是優美、高雅的，台語文也可以表達文學、表達任何學問;只不過因為長期受忽視、壓抑，一般人只看到粗陋的表象。 目前台語文正在發展的階段中，假以時日，必能做到盡善盡美的地步。
漢語用字有其原則，如傳統所謂「象形、指事、形聲、會意、轉注、假借」台語屬於漢語方言的一，也有起來有五個原則:本字、方言字、其用字原則，並不是胡亂湊成，歸納借音、借義字等，如無適當漢字，或擬聲字、外來語(臺灣人由於長期受外族統治，很多外來語——尤其是日本話——已經變成台語的一部分) ，就用羅馬字標音。
但是，目前市面上(包括伴唱帶的台語歌詞、報紙標題、商店廣告牌，和一些台語文作品)台語文表現的確存在很多的缺憾，值得推廣台語文的工作者正視。 以下列舉台語漢字的疑難雜症，以便找出病源，對症下藥，使台語文健康起來。
本文音標採用教育部公告的「台灣閩南語音標系統」：c = ㄗ    ch=ㄘ 鼻化韻用nn  聲調用阿拉伯數字
(本文為求精簡，引證儘量減少)
二、華台語接枝
所謂台語文，就是每個字都要用台語讀。 台灣人因為長期受外來政權統治，語言、文字的使用也受到很大的影響，以台語漢字來說，有些詞是一半讀華語、一半讀台語，如：「遠東百貨開幕，人潮強強滾(搶搶滾)。」
「強強滾」意謂如滾水在冒泡。台語音【 chiang5 chiang5 kun2 】，寫「強強滾」是前二字讀華語，後字讀台語:「搶搶滾」也是一樣。台語語詞的表現，有很多的疊聲副詞(寫成漢字就是疊字副詞) ,chiang5 chiang5 可能本來就沒有漢字;如果硬要寫成漢字，有人寫作「沯沯滾」，水掉落在石上，就是「用水共(ka7)chiang5 落去」，算是會意字。[沯]字要電腦造字。
「強強滾」如讀台語音，是kiong5 kiong5滾(偏泉腔)、kiang5 kiang5(偏漳腔) 。 這樣講，大家就聽不懂了。
又如華語「溜走、跑走」，台語叫1au3 phau3，大多寫作「落跑」，依字讀，台語讀作lau3 phau2， 但「跑」字大家都讀接近華語ㄆㄠˇ的音。 這是一半台語、一半華語的例子。
三、因誤請而誤寫
就本字來說，一個字有他的意義、讀音，是不能隨便讀的。 此處所謂誤讀，是誤讀華語或台語的音。舉例說明如下:
1 食飯
ciah8 飯的ciah8，漢字寫作「食」。 【食】的讀書音是sik8 ，白話音有兩音: sit8，如「食物(but8)」;ciah8 ，如「食飯」。食本來是名詞，指吃的米。 引伸做「吃的東西」，動詞則是「吃」。
坊間招牌或報紙標題大多寫做「呷飯」。 呷是華語，音 ㄒ|ㄚˊ，【吸而飲曰呷。】(《說文長箋》)雖然接近ciah8的意思，但是台語不可能讀成ciah8 ,呷的聲母從甲，甲音kah4 ,台語呷也應唸做kah4。用不正確著的華語來做台語的音字，這是隨便湊。
2 姑不將
華語「不得不」、「姑且」，台語用「姑不將(ciong1)」來表示。 此詞本來是「姑將」，如傳唱好幾百年的泉州音樂南管<共君結託> :【姑將掠只玉扣含羞解。」有人寫做「姑不衷」，如「姑不衷tioh8倒轉」(《台文通訊 77 期，<馬偕日記漢羅譯> )、「姑不衷只好坐計程a2上班。」(《台文罔報25期，陳金順<koo2 i3 e5 台灣un3 ciang3> )衷只有tiong1、 thiongl二音，大概作者認為衷音ciongl，所以會寫「站不衷」 。
四、不明台語聲調而誤寫
台語除了有七個本調外，兩字連讀時，通常要變調。 未正式學過台語聲調的人往往分不清本調與變調，因此寫漢字時只知取同音，聲調可能不對而不知。 舉例說明如下:
1 鬥陣
有人寫作「逗陣」。 鬥陣讀作tau3 tin7(前字變調， 3 → 2 ，由低降變高降)，是「做伴」、「在一起」的意思，如「咱鬥陣來去。」 (我們一起去。)
逗陣讀作tau7 tin7(前字變調， 7→3 ，由中平變低降) ，讀出來音不合，人家就聽不懂了。
2 卜佗位去
張燦鍙競選台南市長的廣告詞:【台灣人到嘜叨位去?」麥字加偏旁口，表示與麥有區別。但麥字音beh8，變調後由高調變低調，與實際口音不合。此字應音beh4，依民間用字傳統應作「卜」。如1566年出版的閩南白話南戲劇本〈荔鏡記〉五齣:
卜打手指乞你。(想要打戒指給你。)
流傳民間至少有二百年歷史的歌仔冊(寶島新台灣歌) :
刑事警察罪惡重，真肴刑罰台灣人。
今卜吊脰(豆)亦跳港，若(那)卜閃避走無空。
3 得卜﹒塊卜
華語「將要」的意思，台語用「tit4 beh4/teh4beh4」來表示，有人寫作「得卜」或「塊卜」符合它的發音。但有人寫作「直beh4，如「伊若看人停車ti7路邊、直beh4離開時」(《台文通訊》77期，＜標準e5運將kap4古意警察＞，直音tit8，變調後變成降調，就不合實際口音了。
4 記持
華語「記性」台語叫做ki3 ti5，漢字寫作「記持」(蔡培火＜國閩辭典＞、廈門大學＜普閩詞典＞ ) 。持有二音: ti5、chi5。有人寫作「記智」、「記致」如「順續做一遍e5記致總siau3念。」(《台文罔報》25期，楊照陽《摸奶橋》)智、致音ti3，不知他們的腔調是否有這樣的音，如果有，是我孤陋寡聞。

五、以自己的次方言腔書寫
台語有兩個次方言:泉州腔與漳州腔。閩南人來到臺灣俊，幾百年以來，泉州人與漳州人住在一起，腔調互相影響，現在說台語的人，大概中、北部人說的比較接近泉州腔，叫做偏泉腔，又叫做北部腔；南部人說話比較接近漳州腔，叫做偏漳腔，又叫做南部腔。
以自己本來的腔調書寫台語文，是很正常的事。但如果能再注意到讓大家都看得懂，讀出正確的音──也就是用字能普遍通行，即所用之字最好泉州、漳州腔都能讀得通，更能建立統一的用字標準。舉例說明如下:
1 無處講
艱苦「無處講」、一般寫做「無底講」、「無帶講」、「無塊講」，值得商榷。筆者認為此詞應用「無處講」較好。理由如下: (括號注音為筆者所加)
「無處」音bo5 ter3(er是國際音標的。)，是泉州常語，(荔鏡記) :
古人說:「踏破草鞋無處討，算來全不費工夫。」
(18 出)
〈荔鏡記〉的曲文押韻，「處」與「過倍短皮和尾脆」等字同押，諸字都收er韻，可證「處」音ter3。
泉州音樂南管歌詞亦多此詞，「處」的讀書音chw3，如<無處棲止>，但大多讀ter3音。如:
恨我爹爹汝所見淺，掠我打趕，無處通去投奔。（＜記得共君.沙陶金＞）
處音ter3(泉)/te3(漳)。「處」是借義字(即借漢字之義，讀閩南方言音)「無處」一詞，在閩南地區，至少已使用幾百年。今日鹿港人仍說bo5 ter3。各次方言的音的對應是:
廈        泉        潭
ue ←→        ←→ e
故鹿港或泉州人說的bo5 ter3，就是南部腔(偏漳腔)的bo5 te3。北部腔(偏泉腔)的bo5 tue3。
如果寫做「無底講」、「無帶講」：底字，鹿港人沒有ter3的音；帶字，不可能讀做ter3、te3、 tue3。如果寫做「無處講」，塊字可讀以上三音，但意義不合，可算是借音字。如果寫做「無處講」，算是借義字，也有傳統習用的基礎，就算是未學過台語文的人也看得懂。當然，在台語文推行的初期，是一種教育，「處」字可能不好讀，那就在字的俊面標音，看了兩、三次後，音義就都了解了。

2 正實
華語「真的」，台語有ciannl sit8的說法，字應寫作「正實」。(世說新語﹒賞譽）:
劉道生日夕在事，大小殊快，義懷通樂既佳，且止作友，正實良器。
有人寫做「成(ciann5) 實」或「誠(ciann5) 實」如:
你敢誠實欲去中國投資? (蓮蕉花台語雜誌第7期，賴妙華<台商中國投資記»伊theh8相片hoo7 陳太太看，成實一個查甫gin2 a2，kap4Michael平ce7歲。(台文通訊77 期，陳雷<虎姑婆＞）
ciann1 sit8 這個詞變調後的調值(音的高低)是ciann7sit8。
台語的連讀變調規則:偏漳腔第一聲(陰平）、第五聲(陽平)，都變做第七聲(陽去33) :偏泉腔第五聲(陽平)變做第三聲(陰去)。
就偏漳腔的人來說，寫做「成實」或「誠實」似乎是對的，因為陽平變陽去;但就偏泉腔的人來說，陽平變陰去一一ciann3 sit8，事實上並沒有這樣的說法。如果寫成「正實」，「正」音ciann1連讀變調是ciann7 ，不管偏漳、偏泉腔，都符合變調後的音值;而且又有古人用過的實例做佐證。

六、忽略漢字的白話音
台語的音，分為白話音與讀書音。讀書音是指讀詩書時所用的讀音，它保存了唐朝人讀書的音，又叫文讀音、孔子白。讀書音比較接近華語，因為華語是宋朝以後慢慢發展形成的。如行hing5(5) ，華語音T-L / :環境(huan5 king2) ，華語音叫ㄨㄢ。白話音是日常口語使用的音，又叫白讀音，它可能保存唐朝以前至漢朝的音，也有唐朝以後才有的。
文讀與白話是雙軌系統，彼此成為一種有規律的對應關係。台語文就是把日常生活的用語寫成文字，因此，一般寫台語文的作者常遇到的困難是:白話音不知是那一個字。但我們可以透過文讀與白話的對應關係找出正確的字。如:
帶ha3 是「孝」字、pha1 hng1 是「拋荒」(諺語:日時走拋拋，暗時點燈膋la5)、ka7 一喙是「咬」字、食pa2 是「飽」字:
因為韻母有au(文)←→ a(白)的對應。
tng2 厝是「轉」字、sng3 siau3 是「算數」、苦khng3是「勸」字、cng3空是「鑽」字、錢kng3(吝嗇鬼)是「串」字:因為韻母有uan(文)←→ ng(白)的對應。
只有了解一個字的文、白音，才可以正確地寫出它的漢字。因此，有人寫:食乎飽，才有偉喟力通做代誌。
「喟力」應作「氣力」。「 氣力」 是很平常易懂的詞，氣的白話音是khui3。
捨此不用，偏要作「喟力」 (喟是歎氣之義) ，讓人不太懂、讀不出音，這是拿石頭砸自己的腳。
「親」的讀書音是chinI ，白話音有二音: chanI 、chinnI 。 華語「比如、好像」，台語用「親像」 (chinI　chiunn7)表示。 例如:
伊親像我的大兄。(他好像我的大哥。)
有人說chanI chinn7 '字寫作「參像」。 chanI是親的白話音，仍應寫作「親像」。
又有人這樣寫：「親家chinnI 姆inI 家族」(《 台文罔報》 45 期， lah-jih<Giong7 beh4 生份去e5 hit4條圳岸»）實際上就是「親家親姆」，「 親姆」的親是讀白話音，這樣寫，人人看得懂，華語有「親家翁親家母」的說法。
但連續兩個「親」字卻有不同的讀音，讓讀者如何分辨?在台語文推行初期、教育的階段，只好採用注音的方法，即「親(chinI) 家親(chinnI)姆」。

七、合音的書寫
語言與文字的關係，是先有語言，後有文字。文字是記載語言，但語言的表達由於說話語氣、快慢的不同，有時很難用文字如實地表達出來。 其中有一項是合音。 合音就是說話時語氣快，二字(音節)合為一個音節。 有些台語文作家不明白那是「合音」，只記合音中的前一字，在聲調上就有問題。
台灣話的特色，其中之一是:很多合音詞。 如:不會＝勿會b(u)e7 、不要=勿愛(勿)mai3 、誰人=siang5/siang2 、我等=guan2( 我們).... 。 茲舉一般人常常忽略的例子說明如下:
1「共」 (ka7)與「共伊」 (kal)
共的讀書音kiong7，白話古音kang7，今音ka7(《尤7) :陽聲韻尾消失，即: Kang→ka 。
說文：「共，同也。」「共」做連接詞、介詞，有下列幾種用法:
(1)跟、替，當介詞用: 《荔鏡記》 :
5 出「共恁啞爹呾(說) 」。
8 出「傷心卜共誰說」。
4 出「若愛我共你做3 (某)婿」。
此種用法，台語最普遍，如:伊數學卡勿會曉(be7hiau2) ，共伊教一下。
(2)把、給、將，當介詞用:
試伊心腹如何。翠環阿，共伊居(支使)開、咱過。──〈明刊閩南戲曲絃管選本三種〉 (1604 年出版) ，戲上戲劉奎台語也用得很普遍，如:伊共我扑(phah4) ! (他把我打! )
當介詞用的「共」，有人用「給」字，就變成「伊給我扑!」不只是音不對，也容易因讀者習慣以華語思考而引起誤解，誤解成相反的意思。
「共」做介詞(跟、替;把、給、將)用時，後面都跟隨著賓語，有時可以將其賓語提前，然後在原處留下代詞:
門共伊關起來! (把門關起來! )
「共伊」的合音是kail，即ka7 + il，急讀成kail，歌仔冊時代寫做「皆」、「該」，現在簡化成kal(i 是蓄勢音，容易消失)。如:
我「母」那是有問恁，皆廣(講)症頭都輕輕。
（＜英台回家想思歌＞）
「皆」音kail，是「共伊」的合音。
民間歌謠<望春風> : 「 聽見外面有人來，開門『該』看覓(bai7)」(1933 年，李臨秋作詞) ,「該」音kail，是「共伊」的合音。「伊」是指門後的人、物。
但今日台語文作家往往忽視「共伊」合音音kal的特性，寫成「共」，如:
我ti7 教會公報讀著這篇了後，就想卜 ka7 改寫做劇本。
(陳明仁<笑kap4 目屎讀> 「李石頭e5 古怪病」，陳雷《永遠e5故鄉》 )
在語調上， kal（共伊)的連讀變調是ka7:ka7(共)的連讀變調是ka3。讀者必須在聲調高低的細微區別上詳細分辨，才能分別用kal 、ka7 的不同。
2 「予」與「予伊」
「予」可以算是借義字，事實上，予在古代可能有hoo7 的音(余呂切，魚部，在漢朝，魚部收oo韻)。予當介詞用，如:
手伸出來，予我扑一下。(手伸出來，給我打一下。 )
同「共」與「共伊」的用法一樣， 「予」做介詞用時，後面都跟隨著賓語，有時可以將其賓語提前，然後在原處留下代詞，如:
車予伊借去。
「予伊」急讀就變成hool，漢字可以寫作「乎」(俗讀hool) ，在句中，連讀變調為hoo7。但今日台語文作家多未注意「予伊」急讀音調的高低，仍寫作「予」，如:
阿良嘴齒筋咬咧，刀柄gim5 hoo7 an5 。(陳雷《永遠e5故鄉》飛車女) (阿良咬緊牙根，把刀柄握得緊緊地。 )
上例中， hoo7 an5 的「hoo7」應是「hoo7 伊」的急讀──hool，「伊」指刀柄。連讀變調為hoo7 :如依原文，則hoo7 變調為hoo3，整旬的語調就有問題。
「共伊」、「予伊」同用的句例:
kal（共伊)扑hool(予伊)死!
3 只一 →即  許一 →迄
有些語詞，古代並沒有合音，今日則變為合音，遠、近指稱詞，古代是「只一」 (ci2 cit8) ，今日合為cit4，漢字可以寫作「即」 (即的白話音是cit4 )。古代是「許一」(her2/hi2/hu2 cit8) ，今日合為hit4，漢字今通作「迄」。
1566 年出版的《荔鏡記》有這些句例:
只一人我八伊。    (8 出)
安童你只潮州熟，可曉得只一陣娘仔正是值街巷上人?(8 出)
啞娘，只一枝花障好，可惜謝除。(24 出)
一一-以上「只一」例
許一人頭毛放如(茹)，許處那跳也事? (6 出)
見許一陣娘仔相挨相揀，在只燈下行過。(8出)
益春，看許一枝花向好，折(摘)來與我看。(2 4 出)一一以上「許一」例
今日台語「即個人真聰明。」「即個」就是「只一個」的合音；「迄個查某真三八。」「迄個」就是「許一個」的合音。
合音或無適當漢字而硬要寫漢字，是很傷腦筋的事。〈蓮蕉花台文雜誌〉第七期，張意文<我對台文的期待>:
彼是一個真心適的記持；逐家寫好了後，老師愛逐家互相交換，就你手頭彼篇唸予全班聽。上文第一個「彼」音hel，第二個「彼」音hit4 (許一的合音) ，而彼的本音是pi2，如「彼此」。同文:
但是上重要也是上基本的，是這個國家的人民每一個攏愛國。
這個的「這」音cit4，是「只一」的合音。一般台語文作者往往寫「這」字而有兩個音讀: cel/ce2 (本音。鹿港人發此音)、cit4 。請看下面的句子:
這是這個政府的問題。
前字讀cel，後字讀cit4。＜蓮＞的另一篇賴妙華<台商中國投資記>:若是這亦驚，彼亦驚，道趁無錢。. .即片土地確實闊，彼工巡視了道咸市長拍契約。
作者倒是把cel (這)、cit4 (即)分開來了;但彼字仍混在一起，第一個「彼」音hel，第二個「彼」音hit4。「彼工」如寫成「迄工」應更有辨義作用。
4 el 昏→eng35
台語有一種詞頭的用法，如「阿公」、「阿叔」(親屬稱呼):「阿英」、「阿通」(帶有親昵的感情)等，是以「阿」為詞頭。另有一個詞頭是「el」，無法以漢字標寫。如: el早、el畫、el晡、el昏。分別指那個時候:早上、中午、下午、黃昏(晚上)。(el 如寫作「下」(e7)，聲調不對。下晡的用法不同，晡可以分為「頂晡」(早上)「下晡」(下午)，頂、下相對而言。)
「e1 昏」的合音是eng35，中升調。有人寫作「盈時咧睏」(晚上在睡覺)，盈音ing5，音、義都有問題。
華語「昨晚」，台語音chng35，是「昨昏」(ca7 hngl)的合音。
八、結語
以上舉出筆者所看到的台語文以漢字書寫的一些毛病，分別就古今音變、讀書音與白話音、次方言腔調的不同，及合音的問題提出來討論。希望能為建立台語文的標準化有一些幫助。就書寫符號來說，堅持一定要用漢字，是有一些無法克服的困難，如詞頭 el 或很多語氣詞、合音詞，及不少語詞如「gai7 gioh8」等;漢字有它的優點一一一表意字，一看即知，但如何找出正確或傳統習用的字，有待學者與作家慢慢的研究、學習。